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民间八字用事择吉日——择吉大全!

发布时间:2019-10-06   浏览次数:

  “一命二运三风水”,讲求风水,然风水不配合择日,亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉,催福出于良辰。”自古以来,“体用”两相配合方是风水术的上乘,“体”者龙山向水之有形者,“用”者年月日时之无定者也,所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求,所以更应非常重视吉日良辰的选择,古诀云:“不得真龙得日月,也应富贵旺人家。”可见古人对择日的重视。

  也叫看日子,择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为,而择吉的目的就是为了趋吉避凶,是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力,以获得吉祥平安,近利远害,这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验,寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间,其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要,增加人们的信心和决心。

  所以在涉及诸如工程开工,商铺开业,婚娶下葬,出门远行,都流行择个好日子,无非就是希望能有一个让大家如意吉祥的结果,择吉习俗是我国一项历史悠久的传统文化,它具有相当广泛的文化蕴含,很直得我们重视和研究,择选吉日其根本就是寻找,确定人世间种种活动的适宜时空点,能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇,从而达到趋吉避凶,吉祥如意的结果,它侵润、渗透进人们的心灵深处,并进而转化为人的潜意识,在无形中强有力有支配丰富着人们的生活,择吉习俗代代相传。历经人类社会不断得到复兴与盛行。在当今社会生活中数字8就是发的谐音,就有发达、吉祥之意,很多人选择车牌,电话号码都喜欢这个号。我们姑且不论其实际价值意义;但使用者本意定是希望吉祥发达的。因此,在重大事项时我们都习惯选择吉日吉时。

  婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的,并参考男方及其他人的出生日期,俗话说:“子靠出生时,女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾,将会导致婚后的婚姻出现问题,甚至离婚,反之,若是按此原则办事,则大吉利是,特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月,但同时,其他人(特别是公、婆、新郎)也应是重视的,这关系到家庭的和睦与否。如此择日,关乎一生的幸福、快乐、和睦,何不为之呢?

  修造动土的择日是涉及到较大的事项,首先必须弄清楚该山向是否适宜动土?是吉是凶?是吉的方可动之,是凶的,则应坚决不动!如为阳宅修造,除了考虑座向分金是吉外,因为涉及动土,还必须考虑家中有没有身怀六甲之人,日之胎神及月之胎神所占之处,等等。

  若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇,择日生子未曾不可?因为大部分超过了预产期的妇,都是因为这样或那样的原因,最终难以顺利生产的。若果如此,选择一个好的日子,首先能趋吉避凶,使手术更加顺利,母子更安康,另外,选择吉日吉时,可以预知四柱八字的搭配,选择好的日时,便为你的孩子选择了较好的四柱八字,预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达,为其未来事业奠定了较好的基础。当然,我们追求提倡的仍是顺其自然,但在条件许可的情况下,趋吉避凶也是我们必须选择的。

  则必须考虑是否为重丧、复日等,是否冲及孝子、亡人,因为风水讲究的是乘其生气,天人合一,若冲亡人,则先人都不安稳,焉能荫益后人乎?若冲孝子,则必凶上加凶,有可能再见死人。故凡涉及动土之事,择日更不可免,否则便有可能喜上见凶,凶上加凶的情况出现,轻则伤人,重则夺命乎!

  :择大寒节五日后,立春节之前,乃新旧岁官交承之时,先择日破土,又择吉日安葬,如开山立向,不忌年月日时克山家,更不忌太岁月家诸凶神杀,就立春前谢墓,或于来年寒食节后清明节内,用人夫工匠,尽一日之内,加土谢墓,则无禁忌。设从权之法:如遇贫乏之家,或死于四、五或六月、七月,炎蒸酷热之天,衣食尚且不足,棺木自然薄削,臭秽莫堪,岂可久停,必致败害,故不得己,从权葬之,术士宜谅。丧家稍有力者,则抬出阴幽之所,掘土压之,使伏土气,免致败害,另择吉日埋葬,使生人致福,死者得安,乃术士仁人之心,亦丧家子孙之幸也。

  :作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日,正四废日、傍四废日、通天窍日,忌生命建破魁罡年,又宜择木命纳音生旺有气日,忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年,寅申巳亥生命忌寅申巳亥年,辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日,忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日,忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日,忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日,忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方,申子辰命忌申酉戍方,巳酉丑命忌巳午未方,亥卯未年忌亥子丑方。

  以上数例,足以说明择吉是重要的,同时也是我们追求的,必需的,其他的事项或大或小与此相似,此处不再论述!

  殡葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日,忌红沙日,忌小红沙日,忌天冲地克日,忌岁破日,忌冲亡人命,忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日为冲命。若是亡人、孝子是寅相,葬用申日为冲命,不可用。余仿此。择日之重日、复日 重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事,利为吉事,故忌破土、安葬、启葬,然其义亦泛矣。夫葬乘生气,经有明文,今选择家亦以无禄四废为凶日,若复日则皆令星,孟仲月又皆建禄,其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日,亦大率云然。而推以十二月,参以三俣,此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶,且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉,而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合,惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终,而俗论拘忌若此,故遇鸣吠则忌,遇德德赦六合则不忌,识者自能辨之。

  《通书》云:凡修造,一定要修主年命、方向和年月均利,才能获吉。如果(方向)不利又不得不造,可用迁居之法,从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震,则当迁居而东,既居于东,则自其居视所作之方,昔为震者,今为兑矣。自此作之,则无不可。关于作方,凡所作只在一宫,选择比较容易,如果跨连数宫,有吉有凶,于吉宫起工,由此连及不利之宫,并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当,可以略加起造以应吉时,以后再接触修造,也行。但在竣工之后,要归福德之方。

  论竖造宅舍,大寒五日后择日拆屋修选,赶在立春节前择日完工,可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后,年月凶神方位己定,不可修作。如方位无凶神,修作无妨。论安葬,在大寒五日后至立春前之间,先择日破土,再择日安葬,可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓,或在次年清明节加土谢墓。

  嫁娶之法,玉历碎金赋详矣,兹陈数言以备选择:选日宜二造吉禄贵拱亲,夫星当令,天嗣通根,配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将,季分、益后、四相、续世吉期,三合、五、六合、麒麟、2019年上海市注册会计师考试准考证打印提醒(9月23日-30日、10月。凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类,能尽避更吉。

  正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁与姑,三九女之父母身,四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戍顺,丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”,如女命子年,生子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。如十二月诸多妨碍,无上吉日,只可从权便择六月吉日用。

  不宜娶亲,如男命用子年娶亲,忌本身属蛇。子年禁蛇相,丑年禁马相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁鸡相,巳年禁狗相,午年禁猪相,未年禁鼠相,申年禁丑相,酉年禁虎相,戍年禁兔相,亥年禁辰相。男娶婚所忌者,当年太岁前五相是也。择日之女命禁婚年 , 不宜出闺。如女命用子年行嫁,忌本身属兔。子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,辰年忌猪相,巳年忌狗相,午年忌鸡相,未年忌猴相,申年忌羊相,酉年忌马相,戍年忌蛇相,亥年忌龙相。起法:每从卯上起子,逆数到本年太岁止,遇何属相,即是忌婚,不宜出闺。

  女命嫁日,犯当梁、勾绞星。假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯位,是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞,忌卯酉二日,不可用。丑相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申相忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戍相忌丑未二日,亥相忌寅申二日,以上为女命行嫁忌日,择日宜慎记之。择日之娶送女客忌三相 申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗,寅午戍年猪兔羊,亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙,即辰年,生辰前一数巳,五数酉,九数丑,所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云:太岁门前一五九,未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲,太岁论岂不错误,原是女命本生年,太岁一五九方是。嫁娶择日之上下车轿方 寅卯辰女面向西,巳午未女面向北。申酉戍女面向东,亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方,或迎喜神亦可。嫁娶择日之安床坐帐方 寅卯辰女,北房西间,南房东间,坐丙向壬。巳午未女,东房北间,西房南间,坐庚向甲。申酉戍女,北房西间,南房东间,坐壬向丙。亥子丑女,东房北间,西房南间,坐甲向庚。择日之诸日起吉时歌 寅申须加子,卯酉却居寅,辰戍龙位上,巳亥午上存,子午临申地,丑未戍相寻。青龙明堂与天刑,朱雀金匮天德神,白虎玉堂天牢黑,玄武司命共勾陈。如寅申日,子是青龙,丑是明堂,寅是天刑,卯是朱雀,辰是金匮,数至亥是勾陈,余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命,皆吉时,其余皆凶时,不可用。

  凡方通有三,曰阳方道,曰交接方道。阴方道者,即中宫滴水门也。阳方道者,地基不与旧宅交接也。交接方道者,或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井,就谱滴水,归里该属中宫,名曰阴方,只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁,不进中宫,名曰阳方,只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊,名曰交接方,要内外具有吉会方为大利。

  凡作宅,据方隅而作,而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇,或净尽拆除旧屋而创新居,则当用作山法。然造作之事,以人家居处为本宫,所居在所作百步外,则新创者始可专用作山法,若所居住在所作百步内,则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外,但屋宇旧房门廊俱在,则其宅已定,不过补东而去西,除旧而换新,尚当用作方法。但不在百步之内,祸福轻耳。故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。

  论方道远近神煞,京城府州县寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。如小修茸,并不问吉凶之方,但要择吉日,余即不畏。若是乡村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四时常流,亦不问凶煞。若隔小溪涧,常流不绝,小煞不妨。若居城市,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆,虽是修方,亦取方道,有吉神无凶煞,作之不妨。

  凡造葬,先看山家墓运,要正阴府太岁不克山头,若浮天空亡、天官符占舍位,并忌开山立向,巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符,忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向,又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙,并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求,三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星,若有一吉神同到,盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日,安葬则择破土吉日,大吉。

  神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉,夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。逐月塑绘神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,···

  公司(商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方,选择吉方位,择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、六肖中特心水资料集多方之力,甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌:月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。

  兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。进宅(入宅搬迁)的择日

  进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。 忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。

  子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日。

  正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。

  春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云:春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日。不可犯之。又最要者一季有一日,乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日。

  子日丑卯时、丑日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰日子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥日子寅戍时。

  子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。

  正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。

  正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时、五月子时、六月寅时、七月酉时、八月巳时、九月巳时、十一月未时、十二月未时。

  正、六、八、二月寅时,三、七、十一月酉时,五、十二月亥时,四月戍时,九月子时,十月未时。

  正、五、九月丁亥日,二、六、十月丙申日,三、七、十一月丁巳日,四、八、十二月丙寅日,此与寅午戍月丁亥兵同例。

  正、四、七、十月酉日,二、五、八、十一月巳日,三、六、九、十二月丑日为红沙日。

  正、五、九月丁卯日,二、六、十月甲子日,三、七、十一月癸酉日,四、八、十二月庚午日。红沙日、绝烟日、四绝日、四离日,下葬、上梁、作灶、分火(分宅)等民事择日皆忌。

  凡修造桥梁、僧尼院寺、庵观、神庙、开山立向、修方并与民俗年月同。论归火与竖造同日,惟推吉时,家主先移祖先福神香火入宅,欲谓先过香火。俟毕工后再择吉日同家眷从吉方入宅。如竖造之日不选移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅归火。若竖造之日虽吉,或犯归忌九丑,又须别择。凡方道遭受火尽,七日之内择日起工,半月内择日竖造,并不问吉凶方道。凡合寿木,宜木建日,正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月已巳、五月壬午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月已亥、十一月壬子、十二月癸丑,及四废日、木合纳音生旺日,忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。凡砌生坟,亦如葬事,选择年月要开山立向,不犯年月家凶煞,更得吉神盖照山向,即可用事。若作印堂土堆,惟择吉日,不问山向吉凶。开圹砌金井,宜四废日,旬日空亡月日、及本命纳音有气月日。

  凡金井下砖日择日与葬日同。凡嫁娶吉日,宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道上吉次吉、月恩、益后、续世、戊寅、已卯、人、民、合日。又日辰合吉,虽无不将亦可用,不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五日乙卯,嫁娶用这也多,略举此例以祛欲忌。凡嫁娶周堂值翁姑,新娘人门时,欲有从权出外稍避,候新人坐床,翁姑方可回家。

  甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人,甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人,乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人,乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人,丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人,丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人,丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人,丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人,戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人,戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人,己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人,己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人,庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人,庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人,辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人,辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人,壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人,壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人,癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人,癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。

  论诸家五行其名不一,有斗首五行,有双山五行,有三合五行,有化气五行,有大五行,有化曜五行,其用不同,或正其方位,或论其方向,或用于星辰,或推之气候取用,各殊所能。正五行者,有正必有变,正五行者,五行之正体,万物之根原,诸家之五行者,五行之变体,造化之流行焉!何谓之变,甲本属木与己合而化土,此天干合化之变,子本属水与丑合而化土,辰本属土与酉合而化金,辰再与子申会合而化水,此地支合化之变,此干支五行之变焉。而生克制化在其中矣!制化之法,如丙山逢壬为七杀是克山矣,用丁以合壬使壬不能克于丙,而丁壬化木生扶丙山,此生克制化之妙矣,以明诸家五行之作用焉!至于大五行,化曜五行,正五行之变矣,变五行之正皆不外乎!此选择之法,须知诸家五行之变,而生克制化则为妙矣!神而明也,变而得法庶无误差,是在人之所变通善用而已!

  论诸家贵人禄马三吉格,禄贵为上,马元到山为上,到向则为次之,如葬甲山,其禄在寅,如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格,若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格,又用午年戌月午日戌时是为遥禄格,又用亥年亥月亥日亥时名为合禄格。如若葬寅山,用甲年甲月甲日甲时,是为进禄格,名曰:四柱逢禄于寅山。禄之外取贵,而贵之外取马,但要有四马方美。其外又有九宫飞吊,六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆为吉神,总不如四柱内贵人禄马之力也。

  补山之说,诸书论之以谈,皆未得其要诀也。何为补山?盖阴阳二宅,皆秉地气取之天光,夫万物之生虽有余。故凡造葬者宜五行扶补之,补则所秉之气,能应天光生根,而致福祥为吉,古人所谓享享焉,皆重扶龙之补五行所司,五行各有时令,既得月令生旺之气,四柱不可多加印比,必须财官以调和之庶。大鸿天元歌曰:世人克择重干支,生命化命苦相持。

  灶为司命帝君,是一家之原。择日不可不慎也!选择之法,为重者,以宅母、宅妇、生辰配合,以拱禄拱贵生旺及食神有气,按食神属何五行,如属木星用春夏,如食神属金水二星宜用秋冬,若食神属土宜用四季。按甲丙戊庚壬为阳宜用禄元及长生之格,而乙丁巳辛癸为阴,宜用长生禄元为合。择日以壬癸为上,甲乙庚辛次之,取用者宜秋季为上,冬春次之,夏令又次之。作灶最忌用:丙日、正绝烟日、四离日、四绝白、正四废及壬子日,即灶君死日!

  2、5、8、11月(二坤)3、6、9、12月(三震)玉皇(五中宫)(七兑)

  如1998年农历二月十一日,当日干支乙卯,二月是由坤宫起甲子,按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序,连数九天,癸酉在坤,再连数九天,壬午在坤,再连数九天,辛卯在坤,再连数九天,庚子在坤,再连数九天,己酉在坤,则庚戌在3震,辛亥在4巽,壬子在5中宫,癸丑在6乾,甲寅在7兑,乙卯在8艮。所选乙卯日即为“紫微”所在,为吉日。

  如中华人民共和国于1949年10月1日申时宣告成立,农历为八月初十日甲子日申时。已交白露节,月令在酉月,寻地盘酉宫,酉上是寅,再于地盘寅宫起“道远几时通达,路遥何日还乡”,顺行至甲子日之地支子宫,得“还”字,还有“走之”旁,为司命,为黄道吉日。再找时辰有黄道,时辰为申时,因日支为子,便寻地盘子宫,子上为申,于是由地盘申宫起“道远几时通达,路遥何日还乡”,申宫为“道”字,是青龙,为黄道吉日。中华人民共和国成立就是以此“大黄道吉日”来择的。

  青龙(黄道)、明堂(黄道)、天刑(黑道)、朱雀(黑道)、金匮(黄道)、天德(黄道)、白虎(黑道)、玉堂(黄道)、天牢(黑道)、玄武(黑道)、司命(黄道)、勾陈(黑道)。

  同用一个日课用事,不管吉课或凶课,由于有很多内在因素和外在因素信息诱导,参与效应,使各人用事后吉凶效果有所差别。吉课用事后,有的大发迹,有的小发迹,有的却平平常常。而对于凶课用事后,有的丁财败尽,有的只退财或只伤人丁,有的只出现一些小的凶灾。这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据。由于同用一个日课用事后却出现不同吉凶效果的复杂情况,给我们提出了一个重要又迫切的研究课题。经过笔者多年来深入对择吉术的研究,实践,验证。初步探出一些奥秘。同用一个日课用事,诱导日课吉凶效果不同的因素主要有如下几点:

  1、用事方位不同:择吉术的主要理论是以阴阳五行,象数神杀定吉凶。对于修造日课而论,先要论廿四山家方位阴阳五行,再选日课,每年每月都有大利,小利,三煞和岁月破方位。同一个吉课,用于大利小利方就吉,用于三煞方位由于日课制煞,化煞不力就会出灾。而用于岁破月破方位更不吉,多会引发出灾。就算同用于吉利方,也有大吉和小吉之分,某一方的山家方位旺相得令且吉神多则吉多,某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少,所以必有区分也。又以出行日课而论,如世爻为木,出行到东方、北方、东南方世爻旺相之地则吉;而出行到西方世爻受克之地,世爻木入墓之未方就会出灾。这道理很简单,不用多述。

  2、用事地理环境不同:同一个日课,由于用事的地理环境位置不同,用事的效果是有差别的。俗语说:“天时不如地利”,就很说明问题。如一个财星很旺的开业用事日课,在农村使用,肯定比不上在闹市生意兴隆,发财多;在经济不发达的内在使用,肯定比不上在沿江沿海经济发达的地区生意兴隆,发财多;就算都在城市使用,偏远之市郊必比不上在闹市中心,车站,码头等人多的地段生意兴隆,发财多等。又如建宅,建在沿江低洼处多会受洪灾而有财退损人丁之灾,但建在高处则可免受洪灾等。另在风水好的环境地方建宅,日课吉时吉上加吉;而在风水环境恶劣地方建宅,日课凶时凶上加凶。

  3、用事项目或目的不同:用事日课分出行,求财开业,嫁娶,建宅,移居,庆典,安(埋)葬等用事项目。同一日课有用于喜事吉,用于埋丧等凶事凶;如每月之复日,重日。又以六爻预测日课信息为论,如得官鬼爻持世,用于求官求贵的月课用事吉,但用于出行必不吉,有“官鬼持世,路途他乡不平安”。又如财动克世之日课,用于求财日课吉,为财来寻我易得财。而用于建宅,安葬日课,日后必出不孝之媳妇或女丁,或因财或女色而出灾,是为欠吉也。财动克世,用于助文途学业的用事日课,也是欠吉,因财为文书之煞,则不利文途学业也。

  4、用事者人体信息或年命不同:上节所论用事日课的吉凶效果与主人的人体信息吉凶有关;再者,亦与用事主人或家庭成员的年命有关,而且于安葬,亦与仙命有关。年命,为人出生的流年太岁干支纳音五行;仙命则是人去逝的流年太岁干支纳音五行。择吉要扶龙山、旺主命,实现天、地、人三者的信息密切配合。用事日课四柱要与主命龙山相生相合,得禄马贵人则吉。用事日课除不能与造葬龙山相冲相克相刑害外,也决不能对主命有相冲相克相刑害的情况。同一个用事日课,张三用之则年命相生相合且有禄马贵人扶持则大吉;李四使用虽年命相生相命但不能禄马贵人扶持则小吉;而主五用之不仅不得禄马贵人扶持反而对年命有刑冲克害就不吉。

  5、用事时人的主观能动性不同:旧时民间在日课用事过程中,很重视发挥人的后天主观能动性的作用,对日课信息进行扶助和救护,以提高用事日课的吉度。如用寅(虎)日时用事,或发现日课信息中有“白虎”发动,多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”书写“麒麟在此”以化解之。又如用子(鼠)日子时用事,由于“子”的生肖为鼠,多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等。以上等等,是古时人们采用的一些人为地后天补救措施,也是人们发挥后天主观能动性的行为,其效果如何,是否有迷色彩,这里暂不研究它。这里说人的后天主观能动性与用事手段方法与以上做法有着原则的区别。

  一个嫁娶日课,如测得用事当天天气很坏,有大风大雨或雷电交加,择师应提前把此信息告诉用事主人,在城市,因多用小汽车接新娘,避免因风袭雨淋雷击而出灾。但在农村或边远山区,条件差,目前多是用摩托车甚至用单车去女家迎亲。由于风雨大兼路差路滑或是被冲毁,可能会导致出车祸使人员伤亡或得病。如改用新娘提前到男家就亲的方法,就可以避免在迎亲路途中出灾。

  对于求财开业而言,虽用事日课的先天信息得财旺,但后天人的主观能动性能否充分地发挥,是导致生意成改的重要因素。一是企业命名和产品是否对路上。因此,在为企业,品牌命名时一定要取个学义好数理吉的名字。二是抓好管理问题。这主要包括人财,业务,行风纪律,财务等方面的科学管理,使生意兴隆发达,处于不败之地。反之则失败或倒闭也。如香港的“恒生”,“金利来”由于企业和品牌的字义好,数理又吉,加上后天的严格科学管理,使生意兴隆腾达,为企业界和民众所称颂。

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